​رابطه صمیمی با آمریکا یا اروپا شایسته ما است؟ 

معنای رابطه:
آنچه از رابطه با غرب به ذهن متبادر می شود دوستی ورفاقت است ،که به همان تعاملات همه جانبه تعبیرمی شود . البته ارتباطی که همراه باصمیمیت واعتماد باشد مانند همراهی با رفیقی که آدمی امورزندگی دنیویی خویش رابه او گره می زند درنتیجه ، برای پیشرفت خود با اعتماد تمام پای درعرصه این ارتباط می گذارد .

نوع ارتباط طرفین در تجارت ومعاملات:

ارتباط دوستانه معنا ومفهومی فرای رابطه در شراکت ،معامله ،تجارت ومبادله دارد
در تجارت ومعامله ،طرفین براساس منافع خود اقدام به داد و ستد می نمایند .وطبیعتا درصورتی که متعاملین طبق مقرارت آن عمل نمایند واز کارشناسان این امر استفاده کنند ،دچار ضرر وزیان نمی شوند
لذا درصورتی که رفع نیاز ها واهداف ما درارتباط دو جانبه ، فقط بر پایه اعتماد واطمینان باشد بلا شک احتمال ناکامی وخسران بسیار قوت میگیرد.

قران کریم می فرماید:

“الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا”

ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥْ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ ; ﺁﻳﺎ ﻋﺰﺕ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﻨﺪ ؟ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻫﻤﻪ ﻋﺰﺕ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ .۱۳۹نساء
قرآن به ما گوش زد میکند منافقین رابطه دوستی با غیر مومنین راطلب میکنند

عزتی در رابطه دوستی با غیر مومنین نیست
زیراغیر مومنین افکار واعتقادی کاملا متفاوت در مقایسه با مومنین دارند
دولت مقابل ، اعتقادی به قیامت وپاداش و مجازات الهی ندارد .ترحم به مظلوم را مضحک می پندارد. منفعت طلبی از هرطریقی را نوعی پیشه و کار خود قرار داده است .
و به زبان و فعل اعلام می کند باید برای بقا وپیشرفت خود مانند جو حاکم بر وحوش جنگل دیگران را بدریم وضعیف را معدوم کنیم.
وای برما ! از دولتهایی انتظار عمل به عهدوپیمان داریم که جان کودکان برایشان اهمیت ندارد . برای حفظ قدرت خود حتی از کشتار مردان وزنان وکودکان شیر خوار وبی دفاع نیز فروگذار نمی کنند .
و اگر دقت نکنیم محکوم به خسران وزیانی غیر قابل جبران خواهیم شد.

اعتماد باید دو جانبه باشد
اگر که ما می بایست به حرف وامضای بی پشتوانه آنها اکتفا کنیم
انها نیز نباید فرای قول وتعهد ما چیزی رامطالبه کنند.

مذاکره پیامبر اسلام ص با کافران به فتح بزرگ مکه وشکست کافران ختم شد.
پیمان آن حضرت بایهود ونصاری نیز بعد از عهد شکنی ، اخراجشان از مدینه را با ذلت تمام در پی داشت.
صلح امام حسن مجتبی ع وشرایط اعلامی ایشان که تنها ترین سردار بودند حاصل آن حداقل، بیداری انسانهاو تربیت ۷۲ یار باوفا برای قیام برادرش اباعبدالله الحسین ع گردید و روی پلید یزیدیان را نمایان نمود وجریان انحرافی اسلام را تاصبح قیامت برهمگان پدیدار کرد .
مذاکره حضرت باعمر سعدملعون ، حجت را برپسر سعد تمام کرد و عظمت ودلسوزی امام را بر جهانیان به نمایش گذاشت زیرا هدف امام ازقیام نیز جز امر به معروف ونهی ازمنکر ونجات انسان ها نبود.
ائمه علیهم السلام در مذکرات خود با دشمنان ذره ای زیر بار ذلت نرفتند واحساس ضعف ازخود نشان ندادند و با قدرت و عزت رفتار کردند .

همسایگانی که با غرب رابطه مودت برقرار کردند در چه جایگاهی قراردارند؟چه گلی بر سر ملت خویش زدند؟

ای بسا ابلــــــــیس ، آدم روی هست

پس به هر دستی نشاید داد دست

“والسلام”

ظلم راباید باصدای بلند فریاد کرد 

چه ظلم داخلی منافقان وجاهلان وچه ظلم دشمنان فرا مرزی
آنچه سید المظلومین امیر المومنین علی بن ابی طالب با فرق خونین در وصیت خود به ما شیعیان تذکر داده مبارزه با ظالمین است (کونا لظالم خصما وللمظلوم عونا ) وفرمود اگر مردم نهی از منکر راترک کنند اشرار بر ایشان مسلط می شوند
اگر چه امتیازات موجود انقلاب ما به توفیق الهی_ وبه برکت امام راحل وخون شهدااست وهمچنین ویژگیهای منحصر بفردنظام ما از ناحیه رهبری دلسوزمان و ومردم ومسئولین وفا دار بدست آمده است .
واگر چه بقای آن نیز حاصل تلاش و ایثار همین عزیزان است
ولکن از دایره انصاف خارج نشویم زیرا  نقصها کمبودها کجی ها مفاسد نیز به دلیل
کم کاری و جهالت عده ای دیگر اما محدود از مردم ومسئولین است .

 اگر اباعبدالله واهل بیت مطهرش علیهم السلام
برای امر به معروف ونهی از منکر قیام نمی کردند
شایددر مدینه ولو ظاهرا با عزت زندگی می کردند و فردی کمترین جسارتی به آنها نمی کرد
ولکن به مرور اثری از زحمات جدش پیغمبر(ص) باقی نمی ماند و حتی نام اسلام ناب محمدی صل الله علیه وآله وسلم نیز محو می شد
باید هر شخصی به نحو خود وبا لحاظ موقعیت زمانی ومکانی مقابل ظلم بایستد ونهی از منکر کند
پس می بایست از منزل گرفته تا محله و شهر وتمام ارکان اجتماع از نظر ما مغفول واقع نگردد و بدان اهمیت دهیم
وظیفه خود را بنحو احسن انجام دهیم
هر کجا ظلمی را مشاهده کردیم بی تفاوت نباشیم
وبرای مقابله به آن عکس العمل شایسته را بررسی نماییم
وسپس اقدام کنیم البته عجولانه وغیر منطقی وارد عمل نشویم
متاسفانه بعضی از مدعیان نه تنها در محله واجتماع
مقابل کجی ها عکس العمل نشان نمی دهند و از دادن تذکر ساده لسانی نیز کم لطفی می کنند بلکه از آمر به معروف وناهی از منکر نیز حمایت لازم رانمی کنند
واو را مانند پیشوایش مولای متقیان (ع)تنها می گذراند
بله  گاهی آنقدر ظالم وقیح است که جز اقدام جدی و فریاد آشکار کار ساز نخواهد بود
خدای متعال می فرماید

لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا

ﺧﺪﺍ ﺍﻓﺸﺎﻱ ﺑﺪﻱ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ، ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ [ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﺪﻳﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻓﻊ ﺳﺘﻢ ، ﺍﻓﺸﺎﻱ ﺑﺪﻱ ﻫﺎﻱ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ ] ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﺷﻨﻮﺍ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ .سوره مبارکه نساء۱۴۸
مدینه فاضله جز با وظیفه شناسی همگانی و تلاش وجهاد همه مدعیان تشیع ناب علوی  انتظاری لغو وبی مورد است
کمترین وظیفه مسلمان در مقابل ظلم تذکر واعتراض لسانی است
حدااقل از کم شروع کنیم مقابل زشتی ها با زبان مبارزه کنیم واگرتوانستیم بدرستی ظالم را بافریاد مان هراسان کنیم
والسلام.

——————————-

کلیدواژه:#ظلم-#بلند-#فریاد زدن-#راه حل-#مشکلات

ین و پرسود ترین سرمايه وب

آیا اینکه ما محبت اهل بیت را دل داشته باشیم برای ما کافیست؟

بسیاری اوقات پیش می آید که محب واقعی اهل بیت با مدعی محبت اهل بیت در اذهان مردم علی الخصوص جوانان اشتباه می شود. محبت چه به خدا باشد یا پیامبر یا امامان یا هر شخص دیگر، در صورت ناب و عميق بودنش، دوست و دوستدار را همرنگ و همراه مى‌سازد و انسان را از مخالفت و ناراضى ساختن محبوب و كار برخلاف خواسته و ميل و رضاى او بازمى‌دارد و اینجاست که می توان گفت از کوزه همان برون تراود که در اوست چون محبت ناب با اعضا و جوارح ظهور و بروز پیدا می کند.

اگر در عين ادّعاى عشق و دوستى، كارى كنيم كه دوست را برنجاند، عاشق و دوستدار نيستيم، بلكه يك مدّعى هستيم كه دليلى بر اثبات ادّعا نداريم.  

امام صادق عليه‌السلام درباره ادعاى محبت خدا فرموده است:  تَعْصِي الإلهَ وَاَنْتَ تُظهِرُ حُبَّهُ هذا مَحالٌ فى الفِعالِ بَديعٌ  لَوْ كانَ حُبُّكَ صادِقا لَأَطَعْتَه اِنَّ المُحِبَّ لِمَنْ يُحِبُّ مُطيعٌ(1) خدا را نافرمانى مى‌كنى در حالى كه اظهار محبت او را مى‌كنى، اين محال است و در ميان كارها پديده تازه‌اى است. اگر عشق تو راست باشد او را اطاعت مى‌كنى، چرا كه عاشق، نسبت به محبوب خود، فرمانبردار است.

(1).بحارالانوار،ج70،صفحه15